女性的政治參與：個體生命實踐與集體的改變
——​ 露珍怡專訪之後

文 ｜ 許麗玲
《人間魚詩生活誌》陸續報導過文資保存者、創業者、導演還有更多參與公共事務和政治領域的女性，這些台灣女性以各自的生命實踐，創造出不一樣的人生，而她們的專業和理念的堅持，也讓台灣的民主社會增加了更豐富的動能和不同角度的思維。

本期的封面人物特別邀請Kolas Yotaka 專訪前澳洲駐台代表露珍怡( Jenny Bloomfield)，希望能從這位國際友人的視野及其個人的生命經歷，進一步了解女性投入政治為人類社會所能帶來的改變。

露珍怡通曉多國語言，學法律的她，擔任30多年的外交官，這是經過慎重思考後的選擇。她認為身為女性，投入公共事務工作、展現熱情，可以為未來的女性從政塑立典範，讓更多的女性勇於投入在傳統上屬於「男性」的公共領域，除了能改變政治生態之外，國家整體的政治思維模式也將會因而產生變化。

透過Kolas的報導，我們看到露珍怡的初衷與堅持，還有她對台灣的喜愛和期許，這可說是她送給台灣的另一個美好的贈禮：以男性思維為主軸的台灣民主社會可以借鏡露珍怡的視野和理念，讓社會更少意識形態的操弄與撕裂，也讓台灣的民主在精神理念與整體思維上有質與量的同步深化！

大多數的人對澳洲這個離台灣並不太遠（搭飛機九個多小時即可抵達）的國家並不熟悉。

距離台灣五千多公里，澳洲的國土面積七百多萬平方公尺，是台灣的215倍大，也是全球面積第六大的國家，人口2700多萬人，全球排名第55名。澳洲也是全球第14大經濟體，人均國民生產總值排名世界第10，被瑞士信貸集團列為世界財富中位數全球排名第二的國家。而才剛閉幕的巴黎奧運，澳洲也獲得18面金牌，排名世界第四。

最值得一提的是1855年發生在澳洲南部的尤利卡革命（Eureka Rebellion），促使隔年的南澳成為世界上第一個「以公權力設計出有效匿名投票系統」的政府單位。今日大家熟悉的匿名投票制度：如先成立中選會、官方事先印好候選人名單、由選民在選票上做X記號投票等程序，就是在澳洲民主改革中，由南澳中選會主委布思比（William Boothby）在1856至1903年間所設計的。

從20世紀初，澳洲女性開始參與政府事務，至今一百多年，女性出任公職的風氣也在澳洲取得相當可觀的成果，即便如此，澳洲的性別平權運動仍然在不同的層面持續進行。

這篇專訪近距離描述從小成長在澳洲民主體制下的露珍怡，她的女性思維、理念與堅持，令人重新看待並定義「公共事務」與「影響力」等議題。或許我們必需十分嚴謹地思考：「政治工作不能只是與『權力』畫上等號，它應該更需要「責任」、「義務」、「無私」、「奉獻」等美德的養成與自我要求！」
露珍怡為自己取的中文名字「露珍怡」中，「怡」的意思是「心中有台灣」。這從她在疫情期間仍然推動台澳雙方的教育、文化、經濟等多層次的交流與合作可以看出她對台灣的看重與喜愛。今年七月初，就在離任不到一年之後，露珍怡回到台灣宣傳她的新書《澳台情誼的回顧》，在新書發表會上，她說： 「我很榮幸親自體驗到，台灣社會的開放多元與韌性，台灣的民主成就令人讚嘆欽佩。台灣的民主自由，這樣的成就讓人讚不絕口。」她更強調：她是台灣「永遠的朋友」。

露珍怡的生命歷程讓人聯想起瑞士心理學大師榮格（Carl Gustav Jung）關於內在的男性、女性特質及「個體化」（individuation）的理論。
榮格鼓勵女性發展其陽性面，他認為剛柔並濟、對立整合所促成的生命完整性，是人一生應該發展的途徑，他稱之為個體化歷程，同樣地，他也鼓勵男性發展其內在的女性特質。榮格認為身而為人，不論男女，必需充分發展其外顯與內藏的特質，這樣的生命完整性不僅對個人具有無比的意義，同時也能改變人類的社會。

榮格的理論與他自身的生命實踐改變了許多人的命運，同時也帶動上個世紀歐美國家的心靈運動。

從榮格的理論來看，女性投入原本屬於男性領域的政治及其它公共事務，可以為更多人（無論男女）提供典範；當人類社會還留在男性思惟，以「權力」、「名利」來看待政治及公權力時，這種以「進步」為唯一目標的取向，將對人心和地球生態的平衡造成無比巨大的傷害。

我們樂見更多如露珍怡一般有理想、有願景的女性，以其智慧、溫暖、務實的行動力，投入公共事務。當越來越多女力響應這樣的行動時，相信人類社會也將因此更趨向圓滿與完整。