愛/人間/Kolas
別跟「讚」過不去
文|Kolas Yotaka
社群媒體已經成為我們維持人際關係的主場。已經好幾次,有一些我認識的人,如果在她/他po一則臉書文或IG文一個小時之後,若按讚數不如預期,就覺得自己表現不佳,為自己的貼文感到沒有價值而懊惱,又擔心自己被嘲笑按讚數太少,於是就乾脆刪掉,以免陷入被認為沒價值的困境。這一類的人認為,如果按讚數高,就代表自己很有價值;如果按讚數不高,就一文不值。在社群的世界,「讚」就像貨幣,沒有「讚」就換不到你想要的面子、地位、權利(話語權)、朋友(粉絲)。
因此,每一則po文要精心設計,才有人買帳,賺來很多「讚」。你認為一但大家知道你有很多「讚」,就像在真實的生活中有人知道你有很多「錢」,就會對你尊敬三分。因此只要贏得「讚」,就能成為人生勝利組。於是我們開始全心把自我價值放在自己「無法控制」的事物上⋯⋯畢竟我們不是粉絲或臉書好友肚子裡的蛔蟲,不知道他們喜歡給哪一類的po文按讚。
但是「讚」就跟錢一樣,有「讚」就萬能,沒有「讚」就萬萬不能,因此每一則po文都要盡全力表現,贏得讚聲連連,於是我們在不知不覺中,在臉書、IG等社群媒體成了表演狂。我們把自己的價值,放在別人的手中,任由別人評價,最常見的手法,就是把自己變成一個必須在他人面前脫光衣服的小丑,才可以贏來「讚」。所謂脫光衣服,就是你被逼著透明,你得開箱,揭露自己的隱私,或揭露別人的隱私,提供有關自己或別人的更多資訊。演算法會逼著你要表現得「更美好」「更勁爆」「更懂」。有些讚,可以換來流量,還真的可以換錢,某些網紅就是這樣把現金賺進口袋。
當「讚」被賦予過多的「價值」,就形成了網路世界最具殺傷力、最扭曲人性現象。的確,即便在有社群之前,每一個事物原本就有價值,有內在的價值,也有外顯的價值。什麼是內在的價值?例如,你有你的個性、你的長相、你喜好的事物、你討厭的事物、你會心情好、也會心情不好、你喜歡音樂、也討厭吃苦瓜、你尊敬長輩、你並不想要結婚生孩子、你有你的宗教信仰、你有你的理想與追求的目標⋯⋯這是你內在的價值。這是屬於你自己的隱私、屬於你的世界,你不需要對外透明,因為那是屬於你個人的。
但你也有外顯的價值,通常外顯的價值是那些可以吸引人注意的價值,例如:你有一份穩定的工作、你可以賺錢養活四個孩子、你可以買一棟房子、一輛車子、一個名牌包,你也可以到醫院當志工、也可以到博物館當導覽員、也可以去埃及旅遊騎駱駝。但外顯的價值,總有分享完的一天,當有一天,你外顯的一切都已經消費完畢,為了換「讚」,你就開始回過頭來消耗自己的內在,把你比較隱私的那一面拿來公開講、公開Po。你為了應付演算法,製造的圖片和文字,開始對你的心理造成相當大的破壞。整個社群媒體對你的透明度的要求,已經近乎極權主義的控制。
在這個要求透明的網路世界,要求一切都要可以被了解和觀察,它拒絕一切無法直接觀察到的事物。例如,別人看不到你的內心,你一定要用某種方式表現出來(例如在國會裡對著政敵大叫、用最殘忍的言語痛罵對手、用最戲劇化的編輯對某件車禍意外的受害者表達哀傷、或用誇大的表情展現出遊的快樂),一但你在網路展現你的「透明」,抹去人性中的深度與複雜性,把原本內心的感受具象表現出來,就會產生外顯的價值,就會有陌生人給你按「讚」。為了讓自己產生價值,我們已經越走越偏,更加極端,把最不正常的快樂、憤怒、哀傷都加碼表現。直到一個程度,當追求「價值」的壓力已經大到自己無法負荷,我們讓自己陷入一個螺旋,要用這種追求外顯價值的方式,吸引那些你不認識的人為你按「讚」,到這麼嚴重的時候,你才能跟自己建立關係。(那些人甚至不是你親近的人、也不是你在有問題的時候真的會尋求意見的人)
對人透明不是出於信任 而是被控制
一位在德國取得博士學位的韓國裔哲學家韓炳哲(Byung-Chul Han)所寫的《透明社會》(Transparenzgesellschaft)一書中,直接點破了關鍵:我們正在被迫販賣真實。
最典型的例子,就是臉書、IG、抖音很多點閱率高的影片,大多都捕捉到某些人非常脆弱的瞬間,例如,一個在鏡頭前看起來美若天仙的女性,為了衝流量,會當著鏡頭卸妝,卸完妝之後的真面目太嚇人,惹人訕笑,贏得百萬分享。或有人把自己媽媽跌倒的影片上傳、或獨自一人痛哭、或與愛人在一起曬恩愛與全世界分享。這種分享看起來是自願的選擇,沒有錯,但根據韓炳哲的分析,如果它成為一種習慣,甚至更慘的是,如果已經成為一種「壓力」,那就非常危險了。因為在當今的網路世界,我們所追求的「真實」,並非為了鼓勵我們自己好好地與自己相處,而是要我們在公共領域暴露越來越多私人的想法和感受。
為了贏得「讚」,我們過度暴露自己,逼著自己與一群不認識的人建立強迫性的親密關係,讓自己變成一種商品,讓一群其實連你自己也不認識的陌生人給你評價,把赤裸裸的自己暴露在陌生人的目光之下,告訴全世界「除了我的隱私之外,已經沒有什麼可以再跟你分享的了」
與真實的自己相處
我們都已經離不開社群,我們依然會滑手機,會上網,會分享。但我們沒有義
務向不認識的人揭露所有的一切,別人也沒有權利要求我們赤裸裸的展現一切,我們也不需要變成充滿表演慾的自戀狂,每天只顧想要展出有關自己隱私的奇怪作品,以換取更多陌生人的「讚」。
不要跟讚過不去,就不會跟自己過不去,才能跟真正的自己相處
因此,每一則po文要精心設計,才有人買帳,賺來很多「讚」。你認為一但大家知道你有很多「讚」,就像在真實的生活中有人知道你有很多「錢」,就會對你尊敬三分。因此只要贏得「讚」,就能成為人生勝利組。於是我們開始全心把自我價值放在自己「無法控制」的事物上⋯⋯畢竟我們不是粉絲或臉書好友肚子裡的蛔蟲,不知道他們喜歡給哪一類的po文按讚。
但是「讚」就跟錢一樣,有「讚」就萬能,沒有「讚」就萬萬不能,因此每一則po文都要盡全力表現,贏得讚聲連連,於是我們在不知不覺中,在臉書、IG等社群媒體成了表演狂。我們把自己的價值,放在別人的手中,任由別人評價,最常見的手法,就是把自己變成一個必須在他人面前脫光衣服的小丑,才可以贏來「讚」。所謂脫光衣服,就是你被逼著透明,你得開箱,揭露自己的隱私,或揭露別人的隱私,提供有關自己或別人的更多資訊。演算法會逼著你要表現得「更美好」「更勁爆」「更懂」。有些讚,可以換來流量,還真的可以換錢,某些網紅就是這樣把現金賺進口袋。
當「讚」被賦予過多的「價值」,就形成了網路世界最具殺傷力、最扭曲人性現象。的確,即便在有社群之前,每一個事物原本就有價值,有內在的價值,也有外顯的價值。什麼是內在的價值?例如,你有你的個性、你的長相、你喜好的事物、你討厭的事物、你會心情好、也會心情不好、你喜歡音樂、也討厭吃苦瓜、你尊敬長輩、你並不想要結婚生孩子、你有你的宗教信仰、你有你的理想與追求的目標⋯⋯這是你內在的價值。這是屬於你自己的隱私、屬於你的世界,你不需要對外透明,因為那是屬於你個人的。
但你也有外顯的價值,通常外顯的價值是那些可以吸引人注意的價值,例如:你有一份穩定的工作、你可以賺錢養活四個孩子、你可以買一棟房子、一輛車子、一個名牌包,你也可以到醫院當志工、也可以到博物館當導覽員、也可以去埃及旅遊騎駱駝。但外顯的價值,總有分享完的一天,當有一天,你外顯的一切都已經消費完畢,為了換「讚」,你就開始回過頭來消耗自己的內在,把你比較隱私的那一面拿來公開講、公開Po。你為了應付演算法,製造的圖片和文字,開始對你的心理造成相當大的破壞。整個社群媒體對你的透明度的要求,已經近乎極權主義的控制。
在這個要求透明的網路世界,要求一切都要可以被了解和觀察,它拒絕一切無法直接觀察到的事物。例如,別人看不到你的內心,你一定要用某種方式表現出來(例如在國會裡對著政敵大叫、用最殘忍的言語痛罵對手、用最戲劇化的編輯對某件車禍意外的受害者表達哀傷、或用誇大的表情展現出遊的快樂),一但你在網路展現你的「透明」,抹去人性中的深度與複雜性,把原本內心的感受具象表現出來,就會產生外顯的價值,就會有陌生人給你按「讚」。為了讓自己產生價值,我們已經越走越偏,更加極端,把最不正常的快樂、憤怒、哀傷都加碼表現。直到一個程度,當追求「價值」的壓力已經大到自己無法負荷,我們讓自己陷入一個螺旋,要用這種追求外顯價值的方式,吸引那些你不認識的人為你按「讚」,到這麼嚴重的時候,你才能跟自己建立關係。(那些人甚至不是你親近的人、也不是你在有問題的時候真的會尋求意見的人)
對人透明不是出於信任 而是被控制
一位在德國取得博士學位的韓國裔哲學家韓炳哲(Byung-Chul Han)所寫的《透明社會》(Transparenzgesellschaft)一書中,直接點破了關鍵:我們正在被迫販賣真實。
最典型的例子,就是臉書、IG、抖音很多點閱率高的影片,大多都捕捉到某些人非常脆弱的瞬間,例如,一個在鏡頭前看起來美若天仙的女性,為了衝流量,會當著鏡頭卸妝,卸完妝之後的真面目太嚇人,惹人訕笑,贏得百萬分享。或有人把自己媽媽跌倒的影片上傳、或獨自一人痛哭、或與愛人在一起曬恩愛與全世界分享。這種分享看起來是自願的選擇,沒有錯,但根據韓炳哲的分析,如果它成為一種習慣,甚至更慘的是,如果已經成為一種「壓力」,那就非常危險了。因為在當今的網路世界,我們所追求的「真實」,並非為了鼓勵我們自己好好地與自己相處,而是要我們在公共領域暴露越來越多私人的想法和感受。
為了贏得「讚」,我們過度暴露自己,逼著自己與一群不認識的人建立強迫性的親密關係,讓自己變成一種商品,讓一群其實連你自己也不認識的陌生人給你評價,把赤裸裸的自己暴露在陌生人的目光之下,告訴全世界「除了我的隱私之外,已經沒有什麼可以再跟你分享的了」
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台灣人間魚詩社文創協會為依法設立、非以營利為目的之社會團體。以推廣現代詩、文學及其它藝術創作,推動文化創意產業發展為宗旨。
本會推動及執行任務以現代詩為主體,詩文創作為核心,透過出版、網路及多媒體影音的形式,讓詩文創作深入現代社會生活,增進大眾對文學及創作的興趣,豐富社會心靈。
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•支持協會運作及詩文創作出版
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